تولكين والجنس

كنت أحاول أن أجد طريقة أكثر مهذبة لقول هذا ، ولكن في الحقيقة يتعلق الأمر بهذا: كان تولكين نوعًا من الفظاظة. لذلك ، عندما يتعلق الأمر بكتبه ، أعتقد أن جزءًا من قلة الجنس يعكس الأسلوب الذي أراد رؤيته في القصة ، ولكن السبب الرئيسي هو تفضيل تولكين نفسه (بناءً على تربيته ومعتقداته الدينية).

من الجدير بالذكر أن والدا تولكين كانا كاثوليكيين تمامًا. توفي والده عندما كان في الرابعة من عمره ، وعاش مع والدته الكاثوليكية حتى وفاتها. منذ ذلك الحين (تولكين كان في الثانية عشرة من عمره) نشأ على يد كاهن كاثوليكي محافظ للغاية (هل يمكنك أن تتخيل البلوغ مع كاهن أو راهبة كوصيتك؟) لذا تأثر شبابه بشدة بالكاثوليكية المحافظة. وبينما يستجيب البعض لهذا النوع من التربية من خلال التمرد ، تبناه تولكين. لقد قدر جدًا إيمانه ووجهات نظر ولي أمره ، على الرغم من أنه التقى ووقع في حب إديث برات (زوجته) في سن 18 ، لكنه قطع كل العلاقات معها حتى كان عمره 21 عامًا ، عندما كان بإمكانه تكوين علاقة معها دون أن يعصي وليه.

كل هذا يضع آراء تولكين كشخص بالغ في السياق ، حقًا. إحدى رسائله (الرسالة رقم 43 ، لأولئك الذين يرغبون في قراءتها بأنفسهم) هي ثلاث صفحات ونصف مخصصة لأفكاره حول الجنس والزواج والخطيئة. إنه في الواقع رائع بشكل عام ، ولكن هناك بعض العبارات في البداية ذات صلة خاصة بهذا المنشور. في إشارة إلى الخطيئة الأصلية ، يقول تولكين أن "خلع الغريزة الجنسية هو أحد الأعراض الرئيسية للسقوط." في الأساس ، تلك الشهوة هي نتاج الخطيئة الأصلية ، وبالتالي إما خطيئة في حد ذاتها ، أو على الأقل بوابة الخطيئة. ولا يتحدث تولكين فقط عن "الاختلاط" أو الجنس خارج إطار الزواج أيضًا. يجادل بأن الجنس هو بنفس الخطورة في العلاقات "المناسبة":

الشيطان عبقري إلى ما لا نهاية ، والجنس هو موضوعه المفضل. إنه جيد في كل شيء في اصطيادك من خلال دوافع رومانسية أو عطاء سخية ، كما هو الحال من خلال الحيوانات الأساسية أو أكثر.

لذا ، من الواضح أن تولكين لديه آراء قوية ومخاوف خطيرة عندما يتعلق الأمر بالجنس والأخلاق. مما يتركه في القليل من المخلل ككاتب ، لأن العلاقات البشرية هي حتمية نوعًا ما ، وهو شيء يجب عليه التعامل معه عندما يتعلق الأمر بشخصياته. لحسن الحظ ، ترك المؤلفون السابقون مثالاً ليتبعه تولكين. يتحدث عن تقاليد الفروسية ، واصفًا ذلك:

إنها مثالية "الحب" - وبقدر ما يمكن أن تكون جيدة جدًا ، لأنها تأخذ أكثر بكثير من المتعة الجسدية ، وتطلب إن لم تكن الطهارة ، على الأقل الإخلاص ، وبالتالي إنكار الذات ، "الخدمة" ، المجاملة ، الشرف والشجاعة. ضعفها ، بالطبع ، أنها بدأت كلعبة مصطنعة ، وهي طريقة للاستمتاع بالحب من أجلها دون الرجوع إلى (بل وخلافًا) للزواج.

لم يذكر تولكين كتابته الخاصة في هذه الرسالة ، ولكن يبدو واضحًا جدًا استنادًا إلى أنواع العلاقات التي كتبها (أراغورن وأروين ، وبيرين ولوثين ، وما إلى ذلك) التي اعتمدها (على الرغم من الاعتراف بالأصول الاصطناعية للتقليد) هذا الحب الشهم كنموذج لرومانسية شخصياته. وبهذه الطريقة يمكن أن يتعامل مع الحب والعلاقة العاطفية دون الحاجة إلى معالجة الجانب الجسدي الشهواني لمثل هذه العلاقات ، التي كان ينظر إليها بقوة على أنها مصدر للخطيئة والشر.

آمل أن يكون هذا أجاب على سؤالك. إذا كان بإمكانك الوصول إليها ، فإنني أوصيك بشدة بقراءة بقية الرسالة رقم 43. الرسالة كلها مكتوبة لابنه مايكل ، والتي أعتقد أنها تعطي الأمر برمته نوعًا من الشعور "بنقل الحكمة". أو ، إذا كنت مهتمًا أكثر بكيفية استخدام Tolkien أو التعامل مع الجنس في الأرض الوسطى ، فإنني أوصي بمقالة Tyellas " الأسرة الدافئة جيدة: الجنس والرغبة الجنسية في كتابات Tolkien's Writings " ، وهو أمر رائع.

المصادر: رسائل JRR Tolkien (الرسالة # 43)