السبت، 31 مارس 2018

حتى مورتانيوش بها عفركوش

شارع السحرة في موريتانيا: عفركوش في كل مكان وعلى كل لون!

شارع السحرة في موريتانيا: عفركوش على كل لون !

شنّت السلطات الأمنية في موريتانيا أواخر 2014 حملة واسعة النطاق ضد السحرة والمشعوذين الذين ينتشرون في شوارع العاصمة نواكشوط، وتحديداً في شارع “العيّادة المجمّعة” المشهور وسط المدينة.

يتخذ السحرة من هذا الشارع المحاذي لأحد أكبر المراكز الصحية في نواكشوط مكاناً لعرض خدماتهم واستقبال الزبائن الذين يفدون إليهم من كلّ أنحاء البلاد. وإذا كانت الحملة الأمنية قد أسفرت عن طرد المشعوذين من أكبر تجمع لهم داخل نواكشوط، فإنها سلّطت الضوء أيضاً على ظاهرة الانتشار الواسع للسحر والشعوذة والخرافة في المجتمع الموريتاني.

تعود جذور السحر إلى عصور سحيقة، إذ كشفت الدراسات الأنتربولوجية للشعوب البدائية عن وجود نمط من التفكير لدى هذه الشعوب التي عاشت معزولة عن العالم، يختلف جذرياً عن التفكير العقلاني والعلمي. ويُبنى التصور السحري للعالم على الإيمان بوجود قوى خفية كالأرواح والشياطين، تؤثر بشكل قوي ومباشر على الطبيعة وعلى حياة الإنسان.

وإذا كان التقدم العلمي والتقني أدّى إلى تراجع دور السحر والشعوذة في حياة البشر، فإنّ السحر لم ينقرض من عالمنا الراهن، لكن انجذاب المجتمعات البشرية نحوه يختلف تبعاً لنضجها الفكري والاجتماعي ونمط العقائد الدينية السائدة فيها. ففي حين يلاحظ اقتصار السحر والشعوذة في المجتمعات المتقدمة على النشاطات الترفيهية والفولكورية، لا تزال بعض مجتمعات العالم الثالث مرتبطة جداً بعالم السحر والشعوذة والغيبيات.

تُعدّ موريتانيا من أكثر البلدان التي ما زالت تشهد انتشاراً واسعاً للسحر والشعوذة وإن أخذ هذا الانتشار أشكالاً متعددة، تحت مسميات شتى. وذلك لكون السحر قد اصطدم منذ البداية بموقف الشريعة الإسلامية التي تحرّمه تحريماً قاطعاً وتجرّمُ ممارستهُ. طوّر الموريتانيون علماً آخر لا يقلّ غرابة عن السّحر وإن اختلف عنه في كثير من التفاصيل، هو علم "سر الحرف" أو "الحجَاب" واسع الانتشار في موريتانيا. يدّعي المشتغلون بهذا العلم امتلاكهم قدرة خارقة في التّواصل مع "الجِنّ" وتسخيرهم لتأدية مهمّات لأغراضٍ بشريّة.

الجن في كل مكان

يرتبط "سرّ الحرف" بالاعتقاد بوجود الجن ويتّخذ منهم مبرر مزاولته. ولعل سبب انتشار هذا العلم وازدهاره في موريتانيا يعود إلى حضور الاعتقاد بالجن في الثقافة الشعبية، حتى إن أي حدث غريب أو غير اعتيّادي، وكل تغير دراماتيكي في حياة شخص أو عائلة، كثيراً ما تتم نسبته تلقائياً إلى الجن.

يتجنّب الموريتانيون أماكن معينة كالمسالخ ومكبّات القمامة وأثار غسيل الملابس والمنازل المهجورة، لاعتقادهم بأنها مسكونة بالجن والشياطين. إضافة إلى ذلك، يسود الاعتقاد بوجود أشخاص لهم قدرة خاصة على التحوّل أو "المَسخ" في أشكال حيوانات ووحوش مختلفة. وهؤلاء هم "مصّاصو الدماء" أو "السلّالة" بحسب التعبير الدّارج ويُنسب إليهم كثيرٌ من الأمراض الغامضة التي تصيب الأشخاص ويعجز الأطباء عن معالجتها بالإضافة إلى أنواع أخرى من الشعوذة كالعرافةِ أو "لكزَانة". وهي نوع ممارسة سحرية يدّعي أصحابها القدرة على التنبؤ بالمستقبل وتنتشر في صفوف النساء.

تعود جميع هذه الممارسات إلى الاعتقاد السائد عند الموريتانيين بتأثير الجنّ في حياة البشر، إلى حدّ جعل بعض الباحثين يُرجع عادة ارتداء اللثام عند الرجال في هذه الصحراء الفسيحة لاعتقادهم قديماً بأن الجن ينشرون الأمراض في الهواء.

من السحر إلى السّر

يكفي اصطلاح "سرّ الحرف" الذي يطلق على هذا العلم للدلالة على ما يحيط به من غموض، ويوضح انحصار معرفته ومزاولته في نخبة متميزة. فالحجّاب (وهو العارف بسرّ الحرف) غالباً ما يرث هذا "السّر" عن والده الذي ورثه هو أيضاً عن جدّه.

يعتمد "سر الحرف" على كتابة الطلاسم والتمائم واستعمالها، ويعتبرالحجّاب الشخص المتخصص في رسم هذه الجداول وتحديد استخداماتها. يقوم بتقطيع حروف وأسماء وأرقام ورموز غامضة الدلالة ـ بالنسبة لغيره ـ في جداول ذات أشكال هندسية مختلفة ينشرُها ويلفّها بطريقة غريبة. تستخدم هذه الجداول والطلاسم لأغراض متنوعة كالاستشفاء من الأمراض العضوية والنفسية والتنبؤ بالمستقبل أو العثور على الأغراض الضائعة أو المسروقة، وإثارة الحب والبغض وجلب المال والتمتع بالمكانة الاجتماعية المرموقة وغير ذلك. ولكل غاية من هذه الغايات، صيغة طلسميّة خاصة بها. وكثيراً ما يتم اللجوء إلى الحجابة (جمع حجاب) لحل المعضلات الكبيرة التي يعجز المتخصصون عن حلها كالعقم والعُنوسة والفشل الأسري وحتى البطالة والقصور الذهني.

يؤثّر "سرّ الحرف" على حياة الموريتانيين نتيجة الاعتقاد والآمال أو المخاوف التي يحملها كل شخص تجاه هذا العلم. وقد لعب "الحجّاب" حتى اليوم دوراً كبيراً في المجتمع الموريتاني ويحظى بتقدير خاص لدى عامة الناس. وتحفل الذاكرة الشعبية بقصص لا حصرَ لها عن معجزات العارفين بهذا العلم وقدراتهم الخارقة. وإذا كان من الصعب الجزم بصدقية مفعول هذه التمائم والطلاسم، فإنه يصعب بالدرجة نفسها إثبات العكس.

يفرّق الباحث في الدراسات الإسلامية بابا أحمد ولد علين بين "سرّ الحرف" المنتشر في موريتانيا وبين السّحر. يقول لرصيـف22 "إن انتشار السحر في هذه البلاد يرجع إلى الديانات الوثنية التي كانت منتشرة في المنطقة قبل ظهور الإسلام، وإلى اختلاط العرب بالقبائل الزنجية والتأثر المتبادل بين هذه الإثنيات. علماً أن سرّ الحرف قام على مبادئ شرعية إسلامية وكان أكثر المنشغلين به يستخدمون الأدعية والرّقى المأثورة برغم وجود بعض الاستثناءات".

ويرى الدّاه ولد الشيخ أحمد، وهو أحد المتخصصين في "سرّ الحرف"، أن هذا العلم عُرف في موريتانيا، وتطور فيها على يد مشايخ الحركات الصوفية، لا سيما الطريقة القادرية البكّائية التي انتشرت في موريتانيا وغرب إفريقيا. يعتقد الشيخ هو أيضاً أن الفرق كبير بين السحر وبين سر الحرف. يقول: "السحرة يستعينون بالشياطين ويهدفون إلى إلحاق الضرر والأذى بالناس. في حين أن "سرّ الحرف" يستعمل فقط لإبعاد تأثير السحر وإضعاف مفعوله وعلاج الأمراض التي يسببها الجن والمشعوذون".

السحر في موريتانيا - شارع السحرة في موريتانيا

وبرغم الانتقادات الكثيرة والجدل الواسع الذي يثيره علم "سرّ الحرف" من جهة، وأنماط السحر والشعوذة المنتشرة في موريتانيا من جهة أخرى، وبرغم الحملات الأمنية المتلاحقة التي تعرضت لها محال المشعوذين وتجمعاتهم، لا يزال الموريتانيون يميلون نحو هذه المعتقدات ويلجأون إلى أصحابها. أمرٌ حمل الشيخ للعودة إلى "شارع السحرة" بعد طرد الشرطة له ولزملائه ومصادرة خيامهم الصغيرة ليكتب اسمه ورقم هاتفه على الحائط فيبقى على تواصل دائم مع زبائنه الذين يلجأون إليه كلما شعر أحدهم بالعجز عن مجابهة مشاكله اليومية أو أراد الهروب من ضيق الحياة.

Heikal Group 0

علماء الإباضية والسحر

ستجد أخي المسلم ان علماء ومشايخ الإباضية
يصرحون بممارستهم للسحر والطلاسم وعمل
الحروف والأشكال السحرية
بدعوى إرادة دفع ظلم السحرة أوالقضاء على
الجبابرة .
وهذا مسلك لم يعرف في عصر النبي صلى الله عليه وسلم
ولا في عصر الصحابة الكرام ( كما قال السالمي في جواباته
في (5/446)، بل وقطع ببدعيتها في (5/485)من جواباته)

ومع هذا نجد أن عمل السحر قد انتشر في متأخري الإباضية
انتشارا كبيرا، حتى اضطر السالمي الإباضي إلى التوقف عن
تحريم أو كراهة عمل الطلاسم فقال: في جواباته(5/485):
"ثم إن في الطلسمات ما فيها حتى أن بعضهم جعلها نوعامن
السحر، ولا أقول فيها شيئا لكثرة استعمال متأخري أصحابنا
لها فلو لم يظهر جوازها مافعلوه"
وقال أيضا في جواباته(5/447):":" ولم أجد لأحد من أقدمي
أصحابنا إلى رأس التسعمائة من الهجرة كلاما في هذا الباب
وقد أكثر المتأخرون من بعد ذلك في استعماله ووردت لهم فيه
سؤالات وجوابات ويحتمل أن يكون لمن قبلهم كلام لم أطلع عليه،
وأنا أحسن الظن بالأشياخ لأني على ثقة منهم بأنهم لم يعملوا
إلا بما علموا أنه صواب".
فموقف السالمي المتأرجح بين اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
وسبيل المؤمنين وبين اتباع متأخري أصحابه الممارسين لصنع الطلاسم
والأحرف الناريةوالأشكال السحرية ثم دعوى أنها ليست بسحر على بعض
أقوالهم لمما يوضح مدى التعصب بالباطل لما عليه آبائهم وأجدادهم
حتى لو كانوا على ضلال عظيم : ألا وهو مشابهة اليهودفي عمل السحر
وصنع الطلاسم ، كما سيتضح ذلك عند ذكر ما كان يصنعه أحد علمائهم
من إضافة كلمة (ئيل و ال و يال ) وما أشبهها من الحروف والأسماء
العبرانية.

وينبغي أن يعلم أن أهل السنة قد أنكروا على كل من عرف بعمل
السحر والطلاسم ونحوها سواء كان من أهل السنة أو غيرهم فإن
المعصية معصية وإن كانت من سني ، والطاعة طاعة وإن كانت من
خلفي، فأهل السنة أهل عدل وأنصاف لا أهل ظلم وإجحاف.
ولهذا لن تجدوا أحدا من أهل السنة عرف بشيء من عمل السحر
والطلاسم إلا كان ذلك مما يعيبونه عليه ويردونه عليه كما
فعلوا مع الرازي وغيره ممن ذكر عنهم تعاطي ذلك.
أما الإباضية فإنهم لم يسكتوا عن الإنكار على من يصنع الطلاسم
ويعمل السحر فحسب بل استدلوا بفعلهم على جواز ذلك، وكأن
افعالهم دليل من أدلة الشرع المطهر، وكأن مجرد إحسان
الظن بهم يكفي في تجويز ما تتابعوا عليه من غير بينة
من الله ولا برهان.

(تحفة الأعيان:2/196):"ذكر دخول أبي نبهان ومن معه العقر لأجل إظهار الأمر حين أمكنته الفرصة:
قال ناصر بن أبي نبهان: ولم يكن في نفس الشيخ أن يقوم بالعدل في ذلك الوقت، قال: وقد قال للشيخ سالم بن مسعود وأصحابه إن كنتم تريدون بالعلم السر
فاتركوني في المسجد الذي أنا قائم فيه واذهبوا أنتم إلى المعقل وإن كنتم تريدون بغير العلم السر فالنظر إليكم،
قالوا: أنت بما عندك من العلم النافع لهذا دعه الآن واخرج معنا قال: وفي أنفسهم قوة على ما أرادوه لا يحتاج إلى التيسر بعلم الأسرار"

Heikal Group 0

الخميس، 22 مارس 2018

جلب الرزق 7:17 م

أقوى دعاء مستجاب

يعتبر الدّعاء عبادةً يتقرّب من خلالها العبد إلى ربّه، وهي كذلك وسيلة لمناجات الله عزّ وجلّ، واللجوء إليه في حالة السرّاء أو الضرّاء، وهناك أسباب وعوامل تجعل من دعائنا أقرب للإستجابة، مثل الدّعاء في أوقات معينة، وتعدّ هذه أوقات الاستجابة، مثل الدّعاء أثناء السّجود، أو دعاء الصّائم قبل الإفطار، وهناك أدعية وردت صيغها في القرآن الكريم، وغيرها ما ورد على لسان سيّدنا محمد - صلّى الله عليه وسلّم - وفي ها المقال سنذكر بعضاً منها.

من الأدعية المستجابة
بإذن الله تعالى: دعوة ذي النّون، حيث أخرج الإمام أحمد والترمذي وغيرهما أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" دعوة ذي النّون إذ هو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين، فإنّه لم يدع بها مسلم ربّه في شيء قط إلا استجاب له ". (1) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنت جالساً مع رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - ورجل قائم يصلي، فلمّا ركع وسجد تشهّد ودعا فقال في دعائه:" اللهم إنّي أسألك بأنّ لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السّموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام يا حيّ يا قيوم إنّي أسألك، فقال النبي - صلّى الله عليه وسلّم - لأصحابه أتدرون بم دعا، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئل به أعطى "، رواه النسائي والإمام أحمد. (1) دعاء الحاجة، وهو ما رواه الترمذي وابن ماجه عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" من كانت له حاجة إلى الله تعالى، أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ، وليحسن الوضوء، ثمّ ليصل ركعتين، ثمّ ليثن على الله عزّ وجلّ، وليصل على النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - ثمّ ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله ربّ العرش العظيم، الحمد لله ربّ العالمين، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كلّ برّ، والسّلامة من كلّ إثم، لا تدع لي ذنباً إلا غفرته، ولا همّاً إلا فرّجته، ولا حاجةً هي لك رضاً إلا قضيتها يا أرحم الرّاحمين ". (2) قوله صلّى الله عليه وسلّم:" يا حيّ يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين "، رواه النسائي. في الحديث أنّه - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إنّي لأعلم كلمةً لا يقولها مكروب إلا فرّج الله عنه: كلمة أخي يونس عليه السّلام، لا إله إلا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين ". روى أحمد وغيره عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" ما أصاب أحدا قط همّ ولا حزن فقال: اللهم إنّي عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكلّ اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همّي، إلا أذهب الله همّه وحزنه، وأبدله مكانه فرجاً، قال: فقيل: يا رسول، ألا نتعلمها؟ فقال: بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها ". مواطن إجابة الدعاء إنّ للدعاء مواطناً يستجيب الله سبحانه وتعالى فيها للداع إن شاء، ومنها: (1) الدّعاء أثناء السّجود، فقد أخرج مسلم وأصحاب السّنن أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" ألا وإنّي نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً، فأمّا الركوع فعظموا فيه الرّب عزّ وجل، وأمّا السّجود فاجتهدوا في الدّعاء، فَقَمِنُُ أن يستجاب لكم ". الدّعاء في ساعة الاستجابة من يوم الجمعة، ففي الصّحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة، أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - ذكر يوم الجمعة فقال:" فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إيّاه، وأشار بيده يقللها ". الدّعاء في الثّلث الأخير من الليل، فقد أخرج مسلم وأصحاب السّنن أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى إلى السّماء الدّنيا فيقول: هل من سائل يُعطى، هل من داع يُستجاب له، هل من مستغفر يُغفر له، حتى ينفجر الصّبح ". شروط إجابة الدعاء هناك شروط يجب أن تتوافر في الدّعاء ليستجيب الله سبحانه وتعالى للعبد، منها: (3) أن يدعو المسلم الله سبحانه وتعالى لا شريك له، بأسمائه الحسنى وصفاته العلى بصدق وإخلاص، لأنّ الدّعاء يعدّ عبادةً، قال الله سبحانه وتعالى:" وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ "، غافر/60، وفي الحديث القدسي:" من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه "، رواه مسلم. أن لا يدعو المسلم دعاءً فيه إثم أو قطيعة رحم، لما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل، قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: يقول: قد دعوت، وقد دعوت، فلم أر يستجاب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدّعاء ". أن يدعو المسلم ربّه بقلب حاضر، وأن يكون على يقين من الإجابة، وذلك لما رواه الترمذي والحاكم وحسّنه الألباني، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أنّ الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه ". المراجع (1) بتصرّف عن فتوى رقم 32655/ من الدعاء المستجاب/ 28-5-2003/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ islamweb.net (2) بتصرّف عن فتوى رقم 49867/ أدعية قضاء الحوائج/ 13-6-2004/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ islamweb.net (3) بتصرّف عن فتوى رقم 11571/ شروط إجابة الدعاء/ 22-11-2001/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ islamweb.net

Heikal Group 0

جلب الرزق 6:55 م

دعاء طلب الرزق

الدعاء
الدعاء هو وسيلة لمناجاة الله سبحانه وتعالى، وطلب الرحمة والمغفرة وطلب الحاجة، والشكر على النعم، ومن أسباب الدعاء التي التي يلحّ بها المسلم طلب الرزق، وهنا نضع بعض هذه الأدعية: أدعية لطلب الرزق قال تعالى (وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا). اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وغلبة الدين وقهر الرجال. اللهم اغننا بحَلالِك عن حرامك وبفضلك عمَّن سواك. اللهم ارزقني علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاء من كل داء وسقم (تقال عند شرب ماء زمزم). اللهم يامالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك عمن تشاء تعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شي قدير. تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي. وترزق من تشاء بغير حساب رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما اللهم ارحمني رحمة تغنيني بها عمن سواك. الهي ادعوك دعاء من اشتدت فاقته وضعفت قوته وقلت حيلته دعاء الغريق المضطر البائس الفقير الذي لا يجد لكشف ما هو فيه من الذنوب إلّا أنت، فصل على محمد وآل محمد واكشف ما بي من ضر إنّك أرحم الراحمين لا إله إلّا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. اللهم إني أسألك أن ترزقني رزقاً حلالاً واسعا طيباً من غير تعب ولا مشقة ولا ضير ولا نصب إنك على كل شيء قدير. اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيداً فقربه وإن كان قريباً فيسره وإن كان قليلاً فكثره وإن كان كثيراً فبارك لي فيه. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا" ورد النهي عن نوم الصبيحة، وذكر أنه يقطع الرزق وأن أول كل نهار وقت توزيع الأرزاق. أسباب توسعة الرزق صلاة الفجر في وقتها. الاستغفار لتوسعة الرزق: قال تعالى (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا). قراءة بعض السورة تزيد الرزق بإذن الله: مثل سورة الواقعة، عن ابن مسعود –رضي الله عنه- أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: "من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً"، كسورة قريش إذ إنّها تكثر الرزق وبركة في الطعام. (الفاقة: الفقر)

Heikal Group 0

جلب الرزق 6:50 م

دعاء رزق المال

الرزق
يعتبر الرزق سبباً من أسباب الرّاحة التي يسعى الإنسان إلى الوصول إليها، فقد ذكر الله عزّ وجل في كتابه العزيز أنّ المال، وهو جزء من الرزق، سبباً في السعادة، يقول تعالى: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا)،[١] يرزق الله عباده المؤمنين ويبتلي بعضهم بشيءٍ من الفقر ليمتحن صبرهم، إلّا أنّه قد وردت بعض الآيات والسنن والأدعية التي يحبّذ أن يدعو بها الشخص لتوسيع رزقه وتسريعه. أدعية الرزق اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، واغنني بفضلك عمن سواك. اللهمّ صن وجهي باليسار، ولا تبذل جاهي بالإقتار فأسترزق طالبِي رزقك، وأستعطف شرار خلقك، وأبتلى بحمد من أعطاني، وأُفتَن بذمّ من منعني، وأنت من وراء ذلك كلّه وليّ الإعطاء والمنع، إنّك على‏ كلّ شي‏ءٍ قدير. يا كريم، اللهم يا ذا الرحمة الواسعة، يا مُطَّلِعَاً على السرائر والضمائر والهواجس والخواطر، لا يعزب عنك شيء، أسألك فيضة من فيضان فضلك، وقبضة من نور سلطانك، وأُنسَا ً وفرجاً من بحر كرمك، أنت بيدك الأمر كلّه ومقاليد كل شيء، فهب لنا ما تقرّ به أعيننا، وتُغنينا عن سؤال غيرك، فإنك واسع الكرم، كثير الجود، حسن الشيم، في بابك واقفون، ولجودك الواسع المعروف منتظرون، يا كريم يا رحيم. اللهمّ ربّ السّموات السّبع وربّ الأرض، وربّ العرش العظيم، ربّنا وربّ كلّ شيءٍ، فالق الحبّ والنّوى، ومُنزِل التّوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شرّ كلّ شيءٍ أنت آخذٌ بناصيته، اللهمّ أنت الأوّل فليس قبلك شيءٌ، وأنت الآخر فليس بعدك شيءٌ، وأنت الظّاهر فليس فوقك شيءٌ، وأنت الباطن فليس دونك شيءٌ، اقض عنّا الدّين واغننا من الفقر. اللهم ارزقني رزقاً واسعاً حلالاً طيباً من غير كدٍّ.. واستجب دعائي من غير رد.. وأعوذ بك من الفضيحتين: الفقر والدّين، اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين، اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله، وإن كان رزقي في الأرض فأخرجه، وإن كان بعيداً فقرّبه، وإن كان قريباً فيّسره، وإن كان كثيراً فبارك فيه يا أرحم الراحمين، اللهم صلّ على محمد وآل محمد، واكفني بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمّن سواك يا إله العالمين، وصلّى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين. آيات وأحاديث لجلب الرزق الإكثار من الاستغفار؛ فهو يجلب كلّ خير، والإكثار منه يكون سبباً في نيل المطالب، قال الله عزّ وجل: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً * مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً).[٢] (ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ، فقال: اللهمَّ إني عبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أَمَتِك، ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حكمُك، عدلٌ فيَّ قضاؤُك، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صدري، وجلاءَ حزني، وذَهابَ همِّي، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ وحزنَه، وأبدلَه مكانَه فرجًا. قال: فقيل: يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها؟ فقال: بلى، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها).[٣] (قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمعاذٍ: ألا أُعلِّمُك دعاءً تدعو به لو كان عليك مثلُ جبلِ أُحُدٍ دَيْنًا لأدَّاه اللهُ عنك؟ قُلْ يا معاذُ: اللَّهمَّ مالِكَ الملْكِ تُؤتي الملكَ من تشاءُ، وتنزِعُ الملكَ ممَّن تشاءُ، وتُعِزُّ من تشاءُ، وتُذِلُّ من تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنَّك على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمنَ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمَهما تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحَمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ من سواك).[٤] (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الفقرِ، والقلَّةِ، والذِّلَّةِ، وأعوذُ بِكَ أن أظلِمَ أو أُظلَمَ).[٥] (اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الكسَلِ، والهرمِ، والمأثمِ، والمغرمِ، ومن فتنةِ القبرِ وعذابِ القبرِ، ومن فتنةِ النَّارِ وعذابِ النَّارِ، ومن شرِّ فتنةِ الغنى، وأعوذُ بكَ من فتنةِ الفقرِ، وأعوذُ بكَ من فِتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهمَّ اغسل عنِّي خطايايَ بماءِ الثَّلجِ والبَرَدِ، ونقِّ قلبي منَ الخطايا كما نقَّيتَ الثَّوبَ الأبيضَ منَ الدَّنسِ، وباعِد بيني وبينَ خطايايَ كما باعدتَ بينَ المشرقِ والمغربِ).[٦] الرزق في الإسلام حثّ القرآن الكريم في الكثير من الآيات على السعي في طلب الرزق وعدم التكاسل فيه، قال تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)،[٧] وقد سار صحابة الرّسول عليه السّلام على هذا النهج، إذ شجّع الرّسول عليه السلام هذا الأمر، وهو كما ورد في الحديث الشريف: (إنْ قامَتِ السَّاعةُ وفي يدِ أحدِكُم فَسيلةً فإنِ استَطاعَ أن لا تَقومَ حتَّى يغرِسَها فلْيغرِسْها).[٨] ومن الجدير بالذكر أنّ الرزق لا يقتصر على المال فقط؛ فالإيمان رزق من الله تعالى، وحب النبي عليه السّلام رزق، والعلم رزق، وحسن الخُلق رزق، والزوج الصالح رزق، والحب في الله رزق، والأبناء الصّالحين رزق، وغير ذلك من الأمور التي قد لا يعيها المسلم دون تأمّل، وهو أمر تكفّل الله تعالى بحفظه لعباده،[٩] قال تعالى في كتابه العزيز: (وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)،[١٠] وقال أيضاً في سورة الذّاريات: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ).[١١] المراجع ↑ سورة الكهف، آية: 46. ↑ سورة نوح، آية: 10-14. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 199. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 3/55 . ↑ رواه ابن الملقن، في تحفة المحتاج، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2/339 . ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 6368 . ↑ سورة الملك، آية: 15. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 371. ↑ حسام العيسوي إبراهيم، "قضية الرزق، وكيف نظر الإسلام إليها؟"، صيد الفوائد. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية: 6. ↑ سورة الذاريات، آية: 56-58.
تابع أيضآ ....دعاء طلب الرزق

Heikal Group 0

جلب الرزق 6:45 م

لجلب الرّزق سريعاً

لجلب الرّزق سريعاً
لجلب الرزق سريعا

الأرزاق بيد الله تعالى، وهو من يقوم بتوزيعها بين النّاس، و علينا أن نعلم بأنّه سبحانه لديه حكمة في عدم توزيع المال على النّاس بالتّساوي، وذلك ليحافظ على التّباين بينهم، ولكي يعطي الغنيّ فرصةً لمنح الفقير الزّكاة والصّدقات، ليكسب بذلك الأجر والحسنات، وليختبر صبر المؤمن على رزقه، وليجعل النّاس يتعبون ويجدّون من أجل الحصول على أرزاقهم، فلو كان جميع النّاس يمتلكون نفس المقدار من المال لأصبحت الحياة مملةً بدون عمل أو جدّ، ولأصبح المال بلا أهميّة، وأصبحت الحياة بدون أيّ محفّز لها. ولكن عندما نحاول تذكّر الحياة ومتاعبها تأتينا الأفكار بأنّنا لا نمتلك من المال ما نسدّ به حاجتنا، فعلينا حينها أن نصبر ونحتسب أمرنا عند الله تعالى. وللأسف نرى الكثير من النّاس يتجهون نحو السّحر والشّعوذة للوصول إلى لرّزق والكسب السّريع، وهذا أمر محرّم في ديننا، فحتى إن ظهرت نتيجة، ووجد المتعامل بالسّحر شيئاً من الزّيادة في الرّزق، فعليه أن يكون متأكداً من أنّ الله سبحانه وتعالى سيمحق هذا المال الحرام ولن يدوم له شيء منه، بل سيكون منزوع البركة، وتجد بأنّه يأتي ويذهب سريعاً، ولا يبقى معه شيء ليستفيد منه. ويمكن أن يحصل الشّخص على المال بهذه الطريقة، ثمّ يخسره من جهة أخرى، فمثلاً أنت تحصل على المال من عملك غير المشروع، وترى سيارتك دائماً تتعطل، وتذهب لتصلحها، وتدفع مالاً كثيراً عليها، وهذا ما يقصد بكون المال لا بركة له. فلماذا نفعل ذلك ونحن بأيدينا أن نجلب الرّزق بالدّعاء، والصّلاة، والتّقرب إلى الله. آيات وأدعية لجلب الرّزق على المسلم أن يعلم أنّ رزقه مكتوب عند الله تعالى، ولا حيلة له فيه، فهو سبحانه الذي يبسط الرّزق لمن يشاء ويقدر، وإنّما على المسلم أن يأخذ بالأسباب التي أمرنا الله سبحانه وتعالى بها، مع التّوكل عليه سبحانه. قال عليه الصّلاة والسّلام:" لو أنّكم توكّلتم على الله حقّ توكّله لرزقكم كما يرزق الطّير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً "، رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني. فإذا وجد المسلم ضيقاً في رزقه فعليه أن لا يجزع، ولا يسخط، بل يصبر صبراً جميلاً. فقد قال عليه الصّلاة والسّلام:" عجبًا لأمرِ المؤمنِ، إنّ أمرَه كلَّه خيرٌ، وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمنِ، إن أصابته سرّاءُ شكرَ، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاءُ صبر، فكان خيرًا له "، رواه مسلم. وممّا يمكن للمسلم أن يدعو به، علّ الله يرزقه من واسع نعمه، ما يلي: الإكثار من الاستغفار، والصّلاة والسّلام على رسول الله، والدّعاء بالاسم الأعظم، ودعاء الكرب، ودعوة يونس عليه السّلام؛ لقوله تعالى:" فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا "، نوح/10-12، وقوله تعالى:" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ "، البقرة/186. قال صلّى الله عليه وسلّم:" ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل، أو كفّ عنه من السّوء مثله، ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم "، رواه أحمد والتّرمذي. أخرج الإمام أحمد، والتّرمذي، وغيرهما، أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" دعوة ذي النّون إذ هو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت، سبحانك إنّي كنت من الظالمين، فإنّه لم يدع بها مسلم ربّه في شيء قطّ إلا استجاب له ". عن أبيّ بن كعب، قلت:" يا رسول الله، إنّي أكثر من الصّلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت، قال: قلت: الرّبع؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النّصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثّلثين؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذن تُكفى همّك، ويغفر لك ذنبك "، رواه التّرمذي والحاكم في المستدرك. في سنن أبي داود وسنن ابن ماجه، من حديث أسماء بنت عميس، قالت: قال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" ألا أعلّمك كلمات تقولينهن عند الكرب أو في الكرب: الله، الله ربّي لا أشرك به شيئاً ". روى أحمد وغيره عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" ما أصاب أحدٌ قطّ همّ ولا حزن، فقال: اللهم إنّي عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همّي، إلا أذهب الله همّه وحزنه، وأبدله مكانه فرجاً، قال: فقيل: يا رسول، ألا نتعلّمها؟ فقال: بلى، ينبغي لمن سمعها أن يتعلّمها ". أخرج أحمد وأبو داود عن نفيع بن الحارث أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت ". أخرج البخاريّ ومسلم، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" كان النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - يدعو عند الكرب يقول: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب السّموات والأرض، وربّ العرش العظيم ". عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" كنت جالساً مع رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - ورجل قائم يصلّي، فلّما ركع وسجد تشهّد ودعا، فقال في دعائه: اللهم إنّي أسألك بأنّ لك الحمد، لا إله إلا أنت المنّان، بديع السّموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حيّ يا قيوم، إنّي أسألك، فقال النّبي - صلّى الله عليه وسلم - لأصحابه: أتدرون بم دعا، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: والذي نفسي بيده، لقد دعا الله باسمه العظيم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى "، رواه النّسائي والإمام أحمد. عن علي رضي الله عنه أن مكاتباً جاءه، فقال:" إنّي قد عجزت عن كتابتي فأعنّي، قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - لو كان عليك مثل جبل ثبير ديناً أدّاه الله عنك، قال: قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمّن سواك "، رواه أحمد، والتّرمذي، والحاكم، وصحّحه الحاكم. أخرج مسلم أنّه - صلّى الله عليه وسلّم - كان يدعو عند النّوم:" اللهم ربّ السّماوات السّبع، وربّ العرش العظيم، ربّنا وربّ كل شيء، فالق الحبّ والنّوى، ومنزل التّوراة، والإنجيل، والفرقان، أعوذ بك من شرّ كلّ شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأوّل فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظّاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقضِ عنّا الدّين، وأغننا من الفقر ". عن أنس قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - لمعاذ:" ألا أعلّمك دعاءً تدعو به، لو كان عليك مثل جبل أحدٍ ديناً لأدّاه الله عنك، قل يا معاذ: اللهم مالك الملك، تؤتي الملك من تشاء، بيدك الخير إنّك على كلّ شيء قدير، رحمن الدّنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء، ارحمني رحمةً تغنيني بها عن رحمة من سواك "، رواه الطّبراني في الصّغير بإسناد جيّد، وحسّنه الألباني. أخرج مسلم، أنّ عثمان بن أبي العاص أتى النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - فقال:" يا رسول الله، إنّ الشّيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي، يلبسها علي، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوّذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثاً، قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عنّي ". قال صلّى الله عليه وسلّم:" اللهم إنّي أعوذ بك من الهمّ والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدّين وقهر الرّجال "، رواه البخاريّ وغيره. " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَدْمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ التَرَدِّي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الغَرَقِ، وَالحَرْقِ، وَالهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَيْطَانُ عِنْدَ المَوْتِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيِلِكَ مُدْبِرَاً، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيِغَاً. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ، وَالحَزَنِ، وَالعَجْزِ، وَالكَسَلِ، وَالبُخْلِ، وَالجُبْنِ، وَضَلْعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ جَهْدِ البَلاَءِ، وَدَرْكِ الشَقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةَ الأَعْدَاءِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيِعِ سَخَطِكَ "، زاد الأتقياء في صحيح الذّكر والدّعاء/ أحمد بن عبد الله عيسى. فضل الدّعاء من أعظم العبادات عند الله وأجلها الدّعاء، لأنّ فيه التجاءً وتقرّباً من العبد إلى ربّه، وتضرّعه إليه، وارتباطه به، فقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بدعائه، ووعدنا بالإجابة، إضافةً إلى ذلك فإنّ الدّعاء سبب لحصول المطلوب، فالدّعاء شرع لأنّه عبادة لله، ونفع هذه العبادة عائد على العبد، لأنّ الله تعالى غنيّ عن عبادة النّاس له. قال ابن القيم بعد أن ذكر أمثلةً من أخذ - النّبي صلّى الله عليه وسلّم - بالأسباب:" وهذا موضع يغلط فيه كثير من النّاس، حتى آل ذلك ببعضهم إلى أن ترك الدّعاء، وزعم أنّه لا فائدة فيه؛ لأنّ المسؤول إن كان قد قدر ناله ولا بدّ، وإن لم يقدر لم ينله، فأيّ فائدة في الاشتغال بالدّعاء؟ ثم تكايس في الجواب بأن قال: الدّعاء عبادة، فيقال لهذا الغالط بقي عليك قسم آخر، وهو الحقّ أنّه قد قدر له مطلوبه بسبب إن تعاطاه حصل له المطلوب، وإن عطل السّبب فاته المطلوب، والدّعاء من أعظم الأسباب في حصول المطلوب ". شروط إجابة الدّعاء قال تعالى:" وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الدّاع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلّهم يرشدون "، البقرة/186. تتلخّص شروط إجابة الدّعاء وموانعها في قول الله تعالى:" فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي "، فإذا استجاب المسلم لله تعالى في أمره ونهيه، وصدّق بوعده، وآمن به، فقد تحقّقت عندها شروط إجابة الدّعاء له، وانتفت عنه موانع الإجابة، فالله تعالى لن يُخلف وعده. ثمّ إذا دعا المسلم ربّه فعليه أن لا يستعجل ويستحسر، ويترك الدّعاء، فإنّ ذلك من موانع الإجابة، كما في صحيح مسلم وغيره، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنّ - النّبي صلّى الله عليه وسلّم - قال:" لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل. قيل يا رسول الله وما الاستعجال؟ قال: يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجب لي، فيستحسر ويدَع الدّعاء ". ولقبول الدّعاء ثلاثة شروط أساسيّة، هي: ألا يدعو المرء بإثم أو قطيعة رحم، لما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" يُستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل، قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: يقول: قد دعوت، وقد دعوت، فلم أر يستجاب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدّعاء ". دعاء الله وحده لا شريك له بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى، بصدق وإخلاص، لأنّ الدّعاء عبادة، قال الله تعالى:" وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ "، غافر/60. وفي الحديث القدسيّ:" من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه "، رواه مسلم. أن يدعو بقلب موقن بالإجابة، وحاضر، لما رواه الترمذي والحاكم وحسّنه الألباني، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أنّ الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه ". أسباب إجابة الدّعاء هناك أسباب لإجابة الدّعاء ينبغي للدّاعي مراعاتها، وهي: أن يفتتح المسلم الدّعاء بحمد الله والثّناء عليه، والصّلاة والسّلام على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وختمه بذلك. أن يرفع يديه أثناء الدّعاء. أن لا يتردّد في دعائه، بل ينبغي للدّاعي أن يعزم على الله، ويلحّ عليه. أن يتحرّى أوقات إجابة الدّعاء، مثل الثّلث الأخير من الليل، وبين الأذان والإقامة، وعند الإفطار من الصّيام، وغير ذلك. أن يتحرّى أكل الطّيبات في رزقه واجتناب المحرّمات. أوقات إجابة الدّعاء ساعة الجمعة: قال صلّى الله عليه وسلّم:" في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلّي يسأل الله خيراً إلا أعطاه "، رواه البخاريّ. يوم عرفة: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" خير الدّعاء دعاء يوم عرفة "، رواه التّرمذي وحسّنه الألبانيّ. الأسحار: قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم:" إنّ في الليل لساعةً؛ لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدّنيا والآخرة إلا أعطاه إيّاه، وذلك كل ليلة "، رواه مسلم. ما بين الأذان والإقامة: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" الدّعاء لا يُردّ بين الأذان والإقامة "، رواه التّرمذي وصحّحه الألبانيّ. دُبر الصّلاة المكتوبة: قيل: يا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أيّ الدّعاء أسمع؟ قال:" جوف الليل الآخر، ودبر الصّلوات المكتوبات "، رواه التّرمذي وحسّنه الألبانيّ. عند نزول المطر: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" اطلبوا إجابة الدّعاء عند التقاء الجيوش، وإقامة الصّلاة، ونزول المطر ". عند السّجود: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" أقرب ما يكون العبد من ربّه وهو ساجد؛ فأكثروا الدّعاء "، رواه مسلم.
تابع أيضآ.....دعاء رزق المال

Heikal Group 0

يوتيوب 6:40 م

السورة التى تُجلِب السعادة والرزق وتُبعِد الفقر كما وضح الرسول

العديد منا يواجه مشكلة على جلب الرزق وبهذا يكون الشخص نفسه غير سعيد فى حياته، ولكن رسول الله يكشف لنا سورة فى القرآن تجلب لنا الرزق والسعادة وتبعد الفقر، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ كل ليلة (اذا وقعت الواقعة) لم يصبه فقر أبدا، ومن قرأ كل ليلة (لا أقسم بيوم القيامة) لقى الله يوم القيامة ووجهه كقمر ليلة بدر.

اذن فان سورة الواقعة هى التى تجلب الرزق والسعادة، فعن حديث أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى"، وعن حديث أبي بكر الصديق قال: يا رسول الله قد شِبْتَ! فرد رسول الله قائلا "شيبتني سورة هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت".

وكذلك أخرج ابن عساكر عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏‏ ‏"سورة الواقعة سورة الغنى فاقرءوها وعلموها أولادكم‏" فقد وصانا الرسول بحفظ وقراءة سورة الواقعة كل ليلة، وهذه الأحاديث تدل على فضل سورة الواقعة وفضل قراءتها، والله أعلم‏ فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى لأنه هو الرزاق، فاللهم ارزقنا جميعا.

تابع أيضآ....لجلب الرزق سريعآ

Heikal Group 0

الأحد، 11 مارس 2018

السحر 1:58 ص

افساد السحر المرشوش

الجن اعوذ بالله ..
.(من يقرء الدعاء يعرف مابه من عارض ) من الافضل ان تقوم بقرائته جهرا .
اقرأ الدعاء من قلبك واكتب ماذا شعرت

إذا شعرت بشي فأنت مصاب وان لم تشعر بشيء فالحمد الله.

اللهم ﻳﺎﻗﺎﺻﻢ ﺍﻟﺠﺒﺎﺑﺮﺓ ﻭﻛﺎﺳﺮ ﺍﻷﻛﺎﺳﺮﺓ . ﺩﻣﺮ ﻛﻞ ﺳﺎﺣﺮٍ ﻭﺳﺎﺣﺮﻩ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺩﻣﺮ ﺍﻟﺴحرة ﻭﻣﻦ ﺷﺎﻳﻌﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺻﺮﻫﻢ ﻭﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻋﺎﻣﺪﺍً ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺣﻞ ﻣﺎﻋﻘﺪﻭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﻚ ﻣﺎﺭﺑﻄﻮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻧﻔﺜﻮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ ..... ﻣﺎﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﺸﺮﻭﺑﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻄﻌﻮﻣﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻋﻮﺳﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﺪﻓﻮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒطون ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ الأرحام
ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺧﻴﻮﻃﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﺴﻼ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎ ﻭﺿﻊ ﻓﻲ ﺟﺜﺔ ﻣﻴﺖ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﺎﺣﺮ ﺍﻟﺠﻦ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﺎﺣﺮ ﺍﻹﻧﺲ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺩﻣّﺮ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﺃﺣﺮﻗها حرقا ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﺤﺎﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻃﻬﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺲ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﺮﻕ ﻛﻞ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺷﻘﺎً ﺍﻟﻠﻬﻢ طهر اجسادنا و قلوبنا و بيوتنا و انفسنا من اعين الانس و الجن يا من لا يعجزه شيئا في الارض و لا في السماء يامن اذا اردت شيئا تقل له كن فيكون بكلماتك العظيمة و اسمك الجليل دمر من سحر و عقد و ربط يا الله يا قدير يا جبار يا رحيم
امين يارب العالمين ..اذا أتممت القراءه اكتب اسم من اسماء الله الحسنى لا تنسى مشاركة المنشور ليستفاد الجميع

Heikal Group 0

عفركوش

Post Top Ad

السبت، 31 مارس 2018

حتى مورتانيوش بها عفركوش

شارع السحرة في موريتانيا: عفركوش في كل مكان وعلى كل لون!

علماء الإباضية والسحر

الخميس، 22 مارس 2018

أقوى دعاء مستجاب

دعاء طلب الرزق

دعاء رزق المال

دعاء رزق المال

لجلب الرّزق سريعاً

السورة التى تُجلِب السعادة والرزق وتُبعِد الفقر كما وضح الرسول

السورة التى تُجلِب السعادة والرزق وتُبعِد الفقر كما وضح الرسول

الأحد، 11 مارس 2018

افساد السحر المرشوش

ابحث عن موضوعك هنا

أشتري كتب فك السحر وطرد الجن من أمازون مباشر

المشاركات الشائعة

المتابعون

غير مسموح بدخول القاصر

إنضم الأن إلى + 2مليون عضو في القائمة البريدية الحصول على أحدث المقالات لدينا مجانا !

مشاركة مميزة

تنبيه وتحذير هام

أرشيف المدونة الإلكترونية

Popular

Recent

‏السالمية قطعة ٣‏-مجموعة ‏عامة‏

نوع المجموعة

نوع المجموعة

تابعنا على الفيسبوك

Tags

shepherd

Post Top Ad

السبت، 31 مارس 2018

شارع السحرة في موريتانيا: عفركوش في كل مكان وعلى كل لون!

الخميس، 22 مارس 2018

دعاء رزق المال

السورة التى تُجلِب السعادة والرزق وتُبعِد الفقر كما وضح الرسول

الأحد، 11 مارس 2018

ابحث عن موضوعك هنا

أشتري كتب فك السحر وطرد الجن من أمازون مباشر

المشاركات الشائعة

المتابعون

أشترك في

غير مسموح بدخول القاصر

إنضم الأن إلى + 2مليون عضو في القائمة البريدية الحصول على أحدث المقالات لدينا مجانا !

مشاركة مميزة

أرشيف المدونة الإلكترونية

Popular

Recent

‏السالمية قطعة ٣‏-مجموعة ‏عامة‏

نوع المجموعة

نوع المجموعة

تابعنا على الفيسبوك

Tags

shepherd