مدونة عفركوش- تسخير الجن وبناته - استحضار الجن - صرف الجن - فك السحر


Post Top Ad

الثلاثاء، 31 أكتوبر 2017

10:43 ص

هل الجن يتناسلون ويموتون..؟


هل الجن يتناسلون ويموتون..؟
نتيجة بحث الصور عن صور شعوذة الجن
ﻫﻞ ﺍﻟﺠﻦ ﻳﺘﻨﺎﻛﺤﻮﻥ ﻭﻳﺘﻨﺎﺳﻠﻮﻥ ؟
ﻟﻘﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻦ ﻳﺘﻨﺎﻛﺤﻮﻥ ﻭﻳﺘﻨﺎﺳﻠﻮﻥ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ }) ﻭَﺇِﺫْ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔِ ﺍﺳْﺠُﺪُﻭﺍ ﻟِﺂﺩَﻡَ ﻓَﺴَﺠَﺪُﻭﺍ ﺇﻻ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦَ
ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻓَﻔَﺴَﻖَ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺭَﺑِّﻪِ ﺃَﻓَﺘَﺘَّﺨِﺬُﻭﻧَﻪُ ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻪُ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻲ ﻭَﻫُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ
ﻋَﺪُﻭٌّ ﺑِﺌْﺲَ ﻟِﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﺑَﺪَﻻً {ﺍﻟﻜﻬﻒ50
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻠﻲ : ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻬﻢ
ﻳﺘﻨﺎﻛﺤﻮﻥ ﻷﺟﻞ
ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ‏( ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ . ﻭﺣﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﻲ . ﺹ31‏) ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺗﻨﺎﻛﺢ ﺍﻟﺠﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻓِﻴﻬِﻦَّ ﻗَﺎﺻِﺮَﺍﺕُ ﺍﻟﻄَّﺮْﻑِ
ﻟَﻢْ ﻳَﻄْﻤِﺜْﻬُﻦَّ ﺃﻧﺲ ﻗَﺒْﻠَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺟَﺎﻥٌّ {ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ56 ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺄﺗﻰ
ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻄﻤﺚ ؛ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻷﻓﺘﻀﺎﺽ ‏( ﻟﻘﻂ ﺍﻟﻤﺮﺟﺎﻥ . ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ . ﺹ29‏)
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻓﻲ ‏( ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻷﺛﺎﺭ ‏) ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻤﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ؛
ﺍﻟﻄﻤﺚ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﺗﺪﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺝ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﻧﺰﻭﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻡ
ﻣﻦ ﻓﺮﺝ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﻤﺚ (( ‏(ﺍﻟﺮﺩ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ . ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ . ﺹ23‏)
ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ))ﺃﻓﺘﺘﺨﺬﻭﻧﻪ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ (( ﻫﻢ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻳﺘﻮﺍﻟﺪﻭﻥ
ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﺍﻟﺪ ﺑﻨﻮ ﺁﺩﻡ ؛ﻭﻫﻢ ﺍﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩﺍً ‏( ﻟﻘﻂ ﺍﻟﻤﺮﺟﺎﻥ . ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ . ﺹ29‏)
ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺮﻭ ؛ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺰﺃ ﺍﻹﻧﺲ ﻭﺍﻟﺠﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺟﺰﺍﺀ ؛
ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﺟﺰﺀ ﻭﺍﺣﺪ ؛ﻓﻼ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺲ ﻭﻟﺪ ﺇﻻ ﻭﻟﺪ
ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﺗﺴﻌﺔ .‏( ﻟﻘﻂ ﺍﻟﻤﺮﺟﺎﻥ . ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺹ29‏)
ﻗﻠﺖ : :ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻳﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﺎ ﻋﺪﺩﺍً ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻰ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ؛ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻷﺣﻮﻝ
ﻗﺎﻝ : ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻓﻘﻠﺖ: ﺃ ﺭﺃﻳﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻊ ﺇﻧﺴﺎﻥ
ﺇﻧﻪ
ﻻ ﻳﻤﻮﺕ : ﻓﻘﺎﻝ : ﻭﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ؟ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ
ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﻣﻀﺮ .
ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﻣﻀﺮ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺃﺗﺖ
ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪﺍً ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ؛ﻭﺃﺿﻒ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏(‏) ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ ‏( ﺃﻗﺪ ﺟﺎﺀﻙ ﺷﻴﻄﺎﻧﻚ ؟ﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃ
ﻣﻌﻲ ﺷﻴﻄﺎﻥ ؟ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ، ﻗﻠﺖ:: ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ .
ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻲ
ﻇﻬﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﺷﻴﻄﺎﻥ ،ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺟﻤﻴﻌﺎً ،ﻓﺈﺫﺍ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ ﺗﺒﻌﺔ ﻣﺜﻞ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﻣﻀﺮ – ﺃﻱ ﻓﻲ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﻌﺪﺩ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ – ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﻘﺮﻧﺎﺀ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻫﻢ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮ ،ﻭﺃﺿﻒ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺩﺧﻞ ﻟﻪ ﺑﺎﻷﻏﻮﺍﺀ
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﺫﺍ ﺇﻟﻲ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺠﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺘﻤﺮﺩﻳﻦ
ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺈﻏﻮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻫﻢ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ
ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﺗﻀﻴﻒ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺠﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﺈﻧﻈﺮ ﺇﺫﻥ ﺇﻟﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺠﻦ
ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻭﻛﺎﻓﺮﺓ ﻓﺴﺘﺠﺪ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪﺍً ﺇﺫﺍ ﻗﺎﺭﻧﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ .
ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ‏( ﺷﻌﺐ ﺍﻷﻳﻤﺎﻥ‏) ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ؛ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻗﺎﻝ
: ﻳﺎﺭﺏ ﺇﻧﻚ ﺧﻠﻘﺖ ﺁﺩﻡ
؛ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﺗﺴﻠﻄﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ :ﻗﺎﻝ : ﺻﺪﺭﻭﻫﻢ ﻣﺴﺎﻛﻦ
ﻟﻚ ؛ﻗﺎﻝ : ﺭﺏ ﺯﺩﻧﻲ ﻗﺎﻝ
ﻻ ﻳﻮﻟﺪ ﻵﺩﻡ ﻭﻟﺪ ﺇﻻ ﻭﻟﺪ ﻟﻚ ﻋﺸﺮﺓ ؛ﻗﺎﻝ : ﺭﺏ ﺯﺩﻧﻲ ‏) }ﻭَﺍﺳْﺘَﻔْﺰِﺯْ ﻣَﻦِ
ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺖَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺑِﺼَﻮْﺗِﻚَ ﻭَﺃَﺟْﻠِﺐْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﺑِﺨَﻴْﻠِﻚَ ﻭَﺭَﺟِﻠِﻚَ ﻭَﺷَﺎﺭِﻛْﻬُﻢْ ﻓِﻲ
ﺍﻷﻣْﻮَﺍﻝِ ﻭَ ﺍﻷﻭْﻻﺩِ ﻭَﻋِﺪْﻫُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻌِﺪُﻫُﻢُ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﺇﻻ ﻏُﺮُﻭﺭﺍً { ﺍﻷﺳﺮﺍﺀ 64
‏(ﻭﺍﺳﺘﻔﺰﺯ‏) ﺍﺳﺘﺨﻒ ‏( ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺼﻮﺗﻚ‏) ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ ﻭﻛﻞ ﺩﺍﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ‏(ﻭﺃﺟﻠﺐ‏) ﺻﺢ ‏(ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺨﻴﻠﻚ ﻭﺭﺟﻠﻚ‏)
ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ‏( ﻭﺷﺎﺭﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‏) ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ
ﻛﺎﻟﺮﺑﺎ ﻭﺍﻟﻐﺼﺐ ‏( ﻭ ﺍﻷﻭﻻﺩ‏) ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﻰ ‏( ﻭﻋﺪﻫﻢ‏) ﺑﺄﻥ ﻻ ﺑﻌﺚ ﻭﻻ ﺟﺰﺍﺀ
‏(ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺪﻫﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ‏) ﺑﺬﻟﻚ ‏( ﺇﻻ ﻏﺮﻭﺭﺍ‏) ﺑﺎﻃﻼ.
ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ : ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ :ﺃﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻫﻞ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ :ﻗﺎﻝ
ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ .
ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏(‏) ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺑﻨﻲ ﺍﺧﻮﺓ ﻭﺑﻨﻲ ﻋﻢ ﻳﺄﺗﻮﻧﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ((
ﺃﺧﺮﺝ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﺃﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻫﻞ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ
ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻭﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻭﻳﺘﻨﺎﻛﺤﻮﻥ ؟ﻓﻘﺎﻝ :ﻫﻢ ﺃﺟﻨﺎﺱ .. ﻓﺄﻣﺎ ﺧﺎﻟﺺ ﺍﻟﺠﻦ
ﻓﻬﻢ ﺭﻳﺢ ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺘﻮﺍﻟﺪﻭﻥ .. ﻭﻣﻨﻬﻢ
ﺃﺟﻨﺎﺱ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻭﻳﺘﻨﺎﻛﺤﻮﻥ .‏( ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ . ﻭﺣﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺑﺎﻟﻲ . ﺹ31
4:52 ص

كيف دخل ابليس الجنة..؟

كيف دخل ابليس الجنة..؟
من المعروف أنّ إبليس هو  كبير الجن، ويقال أنه من كان من الملائكة وذلك بسبب تلك الآية قال تعالى : "وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الجن فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ " ، وهنا نقول والعلم الاكبر عند الله ان ابليس من الجن ولكن الله إصطفاه على سائر الجن الاخر ورفع من مكانته الى الملائكة كونه كان عابدا لله كثيراً وشديد الإيمان به ، ولكن إن نظرنا قليلاً فالملائكة معصومه عن الخطأ ولكن الجن غير معصومة وإبليس عندما لم يسجد لآدم قد عصا أمر الله تعالى وهذا ما يدلّ على أنه من الجن والله أعلم  و قد خلقه الله من النار كباقي الشياطين ولكنه كان يعبد الله مع الملائكة ، ولقد عصا الله أيضاً عندما توعد أن يؤذي الإنسان ويقوده إلى نار جهنم والتهلكة بجعله يكفر واغراءه بالعديد من شهوات وأغواء الدنيا وجعله يظن بان عمله الشر قليلاً رغم أنه عند الله كبيراً  ، والجن دائم المحاولة بجعل البشر يعصون الله ويبعدونه عن عبادته وإعطائه حقه ، ومن الضروري التأكيد على قدرة الجن على إعادة تشكيل نفسهم لأشكال أخى وهذا ليس للجميع بل لبعض منهم ، ولقد حذّر الله الانسان بكل الديانات من إبليس وعمله وما يقوم به لجعل الانسان كافرا وبعيدا عن الله تعالى  ، أما بالنسبة لدخول إبليس للجنة وهو ما يشغل تفكير الكثير فيسألون أنفسهم كيف لإبليس أن يدخل الجنة بعدما خرج منها وطرده الله تعالى ، في الواقع هناك عدة اقاويل لهذا السؤال فمنهم من يقولون بأنه نادى على آدم وحواء ليخجون لهم وقد قام بالوسوسة لهم ليأكلوا من الشجرة التي حرمها الله عليهم ، ويقال بانه دخل بداخل فم الثعبان ثم دخل الثعبان الى الجنة وخرج حينها من فمها وسوس لهم ، ويقال بأن الله قد عاقبها بجعلها بشكل قبيح بعدما كانت من أجمل المخلوقات ، والقول الأخير أن الجنة التي سكنها آدم وحواء هي جنة في الأرض والجنة التي طرد منها أبليس هي جنة الأخرى ، تعددت الأقاويل وراء هذا السؤال ، وبقي من المفروض لنا أن نفهم بأن إبليس قد رد من رحمة الله ، وأنه حاول وسيحاول جاهداً لإسقاطنا في الفحشاء والشر وإيذائنا ، وعلينا أن ننتبه منه ولا نجري وراء أغواءه لنا ونبقى على صلة دائمة بربنا .
جميع الحقوق محفوظة ل Heikal Group

4:45 ص

ما الفرق بين الشيطان والجن

ما الفرق بين الشيطان والجن 
 كيف خلق الله الجن كيف دخل ابليس الجنة الجن والشيطان الجن هو جنسٌ من خلق الله تعالى، وقد خلق الله الجن من النار، ومنهم الجن المسلم ومنهم الجن الكافر، وقد بَعثَ الله تعالى الرّسول محمد - صلى الله عليه وسلم - إلى الإنس والجن لِيدعوهم إلى دين الإسلام، وهم بذلك مُحاسبون مثل الإنس على أعمالهم. أمّا الشيطان فهو العاصي الكافر بالله وبعبادته، ويَسعى للفساد والظلم في الأرض، وتحريف خلق الله عن عبادته وحده؛ ولذلك فإنّ الجن المسلم لا يُسمّى شيطاناً، إنّما الجن الكافر يُسمى شيطاناً، قال الله تعالى: { وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً * وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً}، ويقول ابن باز - رحمة الله عليه - أنّ من الشياطين خلقاً إنسياً وجنياً، قال الله تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ }، وفي هذه الآيات وسورة الجن الموجودة في القُرآن إثبات على حقيقة وجود الجن فمن أنكر هذه الحقيقة فقد كفر بما جاء به الدين الإسلامي، لأنهم مخلوقات موجودة كغيرها من مخلوقات الله حتى لو يكن باستطاعتنا رؤيتهم. الفرق بين الجن والشيطان اختلف بعض العلماء والدّارسين في تعريف الجن والشيطان والفرق بينهما، فقال القرطبي في تفسيره لسورة الجن إنَّ أهل العلم اختلفوا في أصل الجن، وقال الحسن البصرى: إنّ الجن وَلَد إبليس، والإنس وَلد آدم، ومن هؤلاء وهؤلاء مؤمنون وكافرون، وهم شركاءٌ فى الثواب والعقاب، فمنْ كان مؤمناً فهو وَليُ الله، ومن كان كافراً فهو شيطان. ومن هنا يتبين لنا أن الجن والشيطان هما من جنس واحد، ولكن الفرق في التسمية يأتي من صفات كُل منهما، فالكافر هو ما يُسمى شياطاناً، أما المُسلم فهو ما يُسمى الجن. خلق الله تعالى الجن لعبادته وحده، وامتحنهم كما امتحن الإنسان، وفي خلق الجن امتحانٌ للجن نفسه وامتحانٌ للإنس، فالإنسُ إنِ اتبعوا الكافرين من الجن - أي اتبعوا الشيطان - فلهم العذاب في الدنيا والآخرة، وأما من جاهد ودافع رغباته وشهواته واتبع طريقَ الهداية فله الأجر والثواب الجزيل من الله تعالى في الدّارين. قد يتساءل بعضنا لماذا خلق الله تعالى الجن الكافر أو الشياطين، وفي هذا حكمة عادلة، فمجاهدتنا للشيطان وعصيانه رغم كلّ إغراءِ الشهوة والمعصية يَرفع لنا درجاتنا عند الله تعالى، ويقوينا من أجل العبادات والقرب إلى الله، ولمّا نَعِي طريقَ الشيطان ونَتَجَنَّبُه نَزدادُ لِذةً في عيشنا. عالم الجن عالمٌ غيبيٌ لا نَعرف عنه الكثير، ونحن لا نراهم ولا نسمعهم، وهذا ما دعى البعض لِتأليفِ قصصٍ وأساطيرَ طويلة عن الجن، لِدرجةِ أنَّ كثيراً من الناس يعيشون وساوس مُرعبة تُكدِّر عليهم صفو حياتهم، بينما الواجب علينا أنْ نَتَعوذ من الشيطان كما علمنا الرّسول - صلى الله عليه وسلم -، وأنْ نُحصِّن أنفسنا وأبناءنا وبيوتنا من شروره، وذلك بقراءة القرآن، والمعوذات، والأذكار المأثورة، وأذكار الصباح والمساء، وبذلك نكون في حفظ من الله تعالى. من الجدير ذكره أنَّ الإيمان بوجودِ الجن والشياطين هو جزءٌ من إيماننا بالله تعالى؛ ففي القرآن سورةٌ كاملةٌ باسم الجن، وذكر الرّسول - صلى الله عليه وسلم - وجود الجن في أحاديثَ عديدة.
الحقوق محفوظة ل Heikal Group
4:35 ص

هل الجن يموتون مثل الانسان..؟

هل الجن يموتون مثل الانسان..؟

الجن يموتون ويبعثون بعد الموت


والجن مخلوقات تموت كما يموت الإنس، فمن الأدلة القرآنية على موتهم قوله تعالى: أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ [ الأحقاف: 18]
قال الألوسي: (واستدل بقوله عز وجل: فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ [ الأحقاف: 18]. الآية على أن الجن يموتون قرناً بعد قرن كالأنس)  (1) . وروي عن الحسن في بعض مجالسه: أن الجن لا يموتون، فاعترضه قتادة بهذه الآية فسكت  (2) . ويقول ابن حجر الهيتمي معلقاً على قول الحسن هذا: (الآية دليل على أنهم يموتون، فإن أراد الحسن أنهم لا يموتون مثلنا، بل ينظرون مع إبليس، فإذا مات ماتوا معه، قلنا: إن أراد ذلك في بعضهم كشياطين إبليس وأعوانه فهو محتمل، وإن أراد ذلك نافاه ما ورد من الوقائع الكثيرة في موتهم)  (3) . قال القاضي بدر الدين الشبلي: (ومعنى قول الحسن أن الجن لا يموتون أنهم منظرون مع إبليس، فإذا مات ماتوا معه, وظاهر القرآن يدل على أن إبليس غير مخصوص بالانظار إلى يوم القيامة، أما ولده وقبيله فلم يقم دليل على أنهم منظرون معه وظاهر قوله تعالى: قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ [ الأعراف: 15]. يدل على أن ثمَّ منظرين غير إبليس، وليس في القرآن ما يدل على أن المنظرين هم الجن كلهم، فيحتمل أن يكون بعض الجن منظرين، أما كلهم فلا دليل عليه)  (4) .
وسئل ابن حجر عن موت الجن فقال: (كل الحيوانات يموتون، وكذلك سائر العالم، لقوله تعالى:كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ [ الرحمن: 26]. مع قوله تعالى: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [ القصص: 88]). 
وأما الدليل من السنة على موتهم: 
فعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ((أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون))  (5) . وهو أصرح الأحاديث الدالة على موت الجن ...
وأخرج عن ابن جرير عن ابن عباس قال: (وكل ملك الموت بقبض أرواح المؤمنين والملائكة, وملك بالجن، وملك بالشياطين، وملك بالطير والوحوش والسباع والحيات، فهم أربعة أملاك)  (6) .
... حديث الفتى الذي صرعه الجني، وفيه دليل على أن الجن يموتون، فقد ورد في الحديث: ((فما يدرى أيهما أسرع موتاً الحية أم الفتى))  (7) . وقد كانت تلك الحية من الجن الذين يسكنون المدينة، لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث: ((إن في المدينة جناً قد أسلموا..))  (8) .
وأما عن بعثهم بعد الموت فإن كثيراً من الآيات القرآنية التي توعدت العصاة والكفرة، قد دلت على بعثهم بعد الموت ومحاسبتهم على أعمالهم، قال الله تعالى في سؤال الكفرة من الجنسين في الآخرة: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ بلى [ الأنعام: 130]. وقوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [ هود: 119]. 

الجمعة، 20 أكتوبر 2017

11:49 م

هل تعلم ! كيف يموت الجن و كم تبلغ أعمارهم

هل تعلم ! كيف يموت الجن و كم تبلغ أعمارهم . سبحان الله
هل تعلم ! كيف يموت الجن و كم تبلغ أعمارهم . سبحان الله
هــل تــعــلــم
  يتحدث الشيخ الدكتور عائض القرني في كتابه:"الحقيقة الغائبة...أسرار برمودا    والتنين من القرآن والسنة" عن السر الكامن وراء حوادث إختفاء الطائرات والسفن التي حصلت في منطقة مثلث برمودا (تقع في البحر الكاريبي بين وخليج المكسيك وجزر كوبا وعلى مقربة من الساحل الشرقي الجنوب للولايات المتحدة الأمريكية ) فيزعم أنها قاعدة للشيطان وأتباعه من الجن السفلي وهو يستدل على ذلك من خلال الإتيان بآيات من القرأن وبعض الأحاديث الشريفة وبعض ما تناقلته الكتب القديمة رغم أنه لم يتطرق إلى تاريخ حوادث الإختفاء وظروف حدوثها الطبيعية أو حتى إلى التفسيرات العلمية الحديثة التي تناولت تلك الظاهرة والتجارب (إقرأ عن فرضيات حل اللغز ).
حكاية مثلث برمودا حسب رواية د.عائض القرني
فهل هناك صلة فعلاً بين فكرة مثلث برمودا وما ورد من الآيات القرآنية وبعض الأحاديث الشريفة؟ وهل هذا كافي لشرح سبب حوادث الإختفاء ؟ ولا ننس أنه من الممكن تأويل الكلمات بحسب ما نعتقد أنه الصواب.أرى ان الرواية تندرج تحت ما نسميه "نظرية المؤامرة" كعقلية في التفكير، وعلى كل حال أترك لذهنية القارئ الحكم على بعض ما جاء في تلك الرواية التي تشرح قصة إبليس في تأسيس عرشه على الماء في حربه المستمرة إلى يوم الدين ضد بني آدم:
حكاية مثلث برمودا حسب رواية د.عائض القرني
حكاية المثلث بحسب الرواية
- وجد إبليس أن ذرية آدم هدفه ، فتجنب آدم وحواء لإيمانهما القوي وتوبتهما العظيمة (بعد هبوطهما من الجنة)، ووضع جلَّ أهدافه في ذريتهما التي رآها أضعف أمام الأهواء ، فبدأ شرّه يظهر للوجود وبلا حدود.وبعد أن مات آدم و حواء ظن إبليس أن موتهما انتهاءً لهروبه من المواجهة، وأن بإمكانه الظهور علناً للبشر وشنّ حربه عليهم، لأنهم ضعفاء لا يقدرون على المواجهة فظهر للعلن ومعه خلق من شياطين الجن والمردة والغيلان ليبسط نفوذه على الحياة في الأرض. لكن الرب شاء أن ينصر بني الإنس على الجيش الإبليسي الذي أسسه إبليس من الجن والمردة والغيلان، حين نصرهم برجلٍ عظيم اسمه "مهلاييل" ونسبه هو:مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث عليه السلام بن آدم عليه السلام ، ويروى أنه ملك الأقاليم السبعة وأول من قطع الأشجار، قام (مهلاييل) بتأسيس مدينتين محصنتين هما: مدينة بابل ومدينة السوس الأقصى، ليحتمي بها الإنس من أي خطرٍ يهددهم ثم أسس جيشه الإنسي الذي كان أول جيش في حياة الإنس للدفاع عن بابل والسوس الأقصى، وقامت معركة رهيبة بين جيش مهلاييل وجيش إبليس، وكتب الرب النصر بها للإنس، حيث قُتل بها المردة والغيلان وعدد كبير من الجان، وفرّ إبليس من المواجهة (حسب كتاب: البداية والنهاية لابن كثير).
حكاية مثلث برمودا حسب رواية د.عائض القرني
- بعد هزيمة إبليس وفراره من الأراضي التي يحكمها مهلاييل ظل يبحث عن مأوى يحميه ومن معه من شياطين الجن الخاسرين في المعركة ضد مهلاييل ، واختار أن يكون هذا المأوى بعيداً عن مواطن الإنس، يبني به مملكة يحكمها وتلم شمل قومه شياطين الجن الفارين من غزو الملائكة آنذاك فأي مأوى اختار (إبليس) لبناء مملكته؟ طاف (إبليس) في الأرض بحثاً عن المنطقة الملائمة لبناء حلمه ووقع اختياره على منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين وكان اختياره لهاتين المنطقتين لأسباب عدة هي: تقع منطقتي برمودا والتنين (التنين: المقصود هنا مثلث فرموذا الواقع بجوار جزيرة تايوان)على بُعد آلاف الأميال عن المناطق التي يستوطنها البشر آنذاك.
حكاية مثلث برمودا حسب رواية د.عائض القرني
- أراد إبليس أن تكون مملكته في المواطن التي فرّ إليها معظم شياطين الجن إبان غزو الملائكة والتي كانت لجزر البحار التي يصل تعدادها عشرات الآلاف، استغل إبليس قدرات الجن الخارقة في بناء المملكة، والتي كان من أهم تلك القدرات التي تلائم طبيعة البحر ما ذكرها القرآن الكريم: {والشياطين كل بناء وغواص} آية 37 سورة ص.
- وبعد ذلك وضع عرشه على الماء، وأسس جيشه من شياطين الجن الذين التفوا حوله في مملكته، ينفذون كل ما يأمرهم به ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا، فيقول إبليس: لا والله ما صنعت شيئاً، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله، قال: فيقربه ويدنيه ويقول: نعم أنت"- رواه مسلم. ووضع إبليس للحيات مكانة خاصة عنده، جزاء ما فعلت له الحية في السماء من مساعدة تسببت في خروج (آدم) و(حواء) من الجنة وذلك بأن جعلها من المقربين لعرشه في مسند أبي سعيد: عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد: "ما ترى" ؟ قال: "أرى عرشاً على البحر حوله الحيات"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صدق ذاك عرش إبليس".
- وأسس "إبليس" مجلس وزرائه الذين سيقود مخططاته الشيطانية في عالم الإنس ، وعن كتاب "آكام المرجان للشلبي"روي عن زيد عن مجاهد قوله:"لإبليس خمسة من ولده، قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره، ثم سماهم فذكر: ثبر، الأعور، سوط، داسم، زلنبور .. أما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية .. وأما الأعور فهو صاحب الزنا الذي يأمر به ويزينه، وأما سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقى الرجل فيُخبره بالخبر فيذهب الرجل إلى القوم فيقول لهم: قد رأيتُ رجلاً أعرف وجهه وما أدري أسمه حدثني بكذا وكذا .. أما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل إلى أهله يُريه العيب فيهم ويُغضبه عليهم ... أما زلنبور فهو صاحب السوق الذي يركز رايته في السوق".
- ولم يكن إبليس وشياطين الجن فحسب من تسنى لهم بناء مملكة قوية، بل أيضاً الإنس بنوا حضارات عظيمة، حتى غدى العالم لبني الإنس قرية صغيرة، ولم يعد المكانين المنعزلين عن العالم المسميين برمودا والتنين غائبتين عن عيون الإنس، ذلك أن بفضل التكنولوجيا المتطورة التي اخترعها الإنس من طائرات حلقت في السماء، وسفن طافت البحار، وغواصات بلغت كل قاع، جعلت كل شيء تحت مرمى الأبصار وظلت مملكة شياطين الجن آمنة لعصور عدة لكن ما أن عرف الإنس ركوب البحر ومرورهما بكلتا المنطقتين، إلا وأدرك شياطين الجن الخطر الذي يهددهم فاختطفوا أعداداً من السفن والقوارب والغواصات والطائرات التي ربما رأت سراً عن عالم شياطين الجن، فخشي الجن افتضاح أمرهم، وبالتالي خسارة مملكتهم، كما خسروا من قبل الأرض التي كانوا وحدهم يعيشون فيها، وخسروا معركتهم مع مهلاييل الذي شردهم عن الأراضي القريبة من مواطن الإنس فعمدوا إلى الاختطاف كل طائرة وسفينة ونحوهما مارة حتى حققوا بذلك نصراً ، عندها صدر قرار دولي بمنع الملاحة في منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين.
سبحان الله و الحمد لله 
و لا حول و لا قوة الا بالله
لا اله الا الله محمد رسول الله

السبت، 7 أكتوبر 2017

10:34 م

الجن العاشق


علامات وأعراض الجن العاشق للمرأة 
أولا للفتاة العذراء: 
فإذا كانت عذراء فان الشيطان يحاول أن لا تتزوج أبدا – وذلك بعدة طرق والله اعلم – 
فمنها أن يقلب وجهها إلى وجه قبيح أمام من يجئ لخطبتها فقد يراها المتقدم لها على صورة قبيحة بعكس ما كان يتصورها في ذهنه ..
أو أن يجعل الفتاة في أحوال غريبة وتصرفات مريبة وتثور لأقل الأسباب في وجود الخاطب ..
وأحيانا يلجأ الجني العاشق إلى حيلة خبيثة تــدفع البنت نفسها إلــى الخوف الشديد من الزواج وتصر على رفض أي شخص ولو كانت معجبة به وذلك بان يريها نفسها في المنام وقد ذهبت بكارتها بطريقة أو أخرى وهنا تخاف من الفضيحة وترفض الزواج ..
الاحتلام بكثرة (وليس المقصود الاحتلام الطبيعي) وترى بان هناك احد المحارم يطاردها أو أن يجامعها وهي تستحي أن تذكر ذلك لأحد ..
وجود نفس في الحجرة بان هنالك شخص يحتضنها أو يتبعها أيمنا ذهبت وكثرة النوم والعزلة وحب الانفراد. وقد تتقدم الأطوار إلى أن تكون هنالك ظهور وتجسد أي تشعر بان أحدا يأكل معها أويشرب فقد يظهر إليها أحيانا بإشكال مختلفة يأمرها بما يريد أو يهددها ( نسأل الله العافية) .
ثانيا : المشترك ما بينهما – سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة 
- الصدود . وهو الصدد عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة والتكاسل عنها وسائر الطاعات مع الكسل والخمول في أداء الواجبات المنزلية وكراهيته ..
- حزن وضيق في التنفس وسرعة الانفعال لأي الأسباب والرجوع بعدها كأنها لم تفعل شئ ..
- الشك في كل شئ بالأخص في زوجها والوسوسة والنسيان ..
- التنميل في اليدين والقدمين – كأن نملا يمشي في الجسد – (وهذه الظاهرة تكون للحسد أو العين المقرونة بالجن ) 
- الآلام في الرقبة والأكتاف وأسفل الظهر –

- تعثر في المشي بشكل ملفت (الكعبلة)
- الأحلام المنامية المزعجة والكوابيس المتكررة بان ترى في المنام أناسا لهم طول مفرط أو قصرمع أشكال غير مألوفة ..
- عدم انتظام الدورة الشهرية وأحيانا تنقطع لعدة أشهر..
- ملازمة الكوابيس وخاصة محاولة الاعتداء الجنسي من الأهل أو المعارف و شعور دائم بقرب نفس احدهم على الوجه أثناء النوم 
- التهرب الدبلوماسي في الوضع السريري بالنسبة للمتزوجة والتكاسل ..
- الشعور بان هنالك سخانه أو حرارة في المناطق الحساسة..
والملاحظ ومع ذلك بان بعض هذه الإعراض قد لاتظهراذا كان خادم السحر (الجن) ماكر ..

وأحيانا في حالات المس العادية والتي تكون أقل أثرا والتي لا يفقد فيـها المريض وعيه ولا ينطق الجني فيها على لسانه إنما يقتصر على بعض الأفعال – كالبكاء – أو الضحك اللاإرادي – أو أن تذرف دموعا لا اراديه غالبا ما تكون من جانبي العين أو سط الجفن وتتميز بمرارة وهي ليست بالدموع العادية التي تتميز بملوحة الطعم ..
وفي أثناء القراءة تظهر بعض الأعراض : فمنها :
- برودة في الإطراف ثم تنميل في الجسم وخوار في القوى وحدوث رعشة.
- تثاؤب مستمر وميل للنوم - أو حدوث إغماء مفاجئ..
- ضحك لا إرادي أو بكاء كما ذكرنا من قبل..
- كحة مفاجئة – وميل للقئ وقد يحدث أحيانا .
وقد يشترك الجن (خادم الساحر ) مع الجان العاشق في مثل هذه الصفات والعلامات وبعضها وهناك فرق بسيط بان جن الساحر قد يفارق المرأة أحيانا ويظهر عند إتمام الخطبة أو بعد القران .
أما بالنسبة فالجن العاشق فلا يترك حبيبته لحظة آبداَ وقد يغضب الجن العاشق ويثور بمجرد إن يرى المرأة قد تتزين لزوجها..
ذات صلة أعراض المس كيف تعرف أنك مسحور آيات حرق الجن العاشق ايات حرق الجن الجنّ عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، ويوجد بينهم وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشّر، وهم يخالفون الإنسان في عدّة أمور، أهمّها أنّ أصل الجنّ مختلف عن أصل الإنسان. وسمّو جنّاً لاجتنانهم، أي: استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: " إنّما سمّي الجن جنّاً لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمّي الجنين جنيناً، وسمّي المجنّ مجناً لستره للمقاتل في الحرب ". وجاء في محكم التنزيل:" إنَّه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم "، الأعراف/27. (1)

أعراض الجن العاشق
 هناك مجموعة من الأعراض التي من الممكن أن تظهر على الشّخص المصاب بمسّ الجنّ العاشق، وقد تختلط هذه الأعراض مع أعراض السّحر والعين، فيجب التأكد من الحالة في البداية، ومن أهمّ هذه الأعراض: (2) ابتعاد الإنسان وتقصيره في واجباته الدّينيّة. كثرة الاحتلام وتكراره في النّوم واليقظة. أن يشعر بالإثارة دائماً وهو لوحده، وحبّه للعزلة. أن يشعر الإنسان بكامل مراحل المعاشرة الزّوجية. عدم الرّغبة في الزّواج والنّفور منه. إذا كان الشّخص متزوّجاً فإنّه لا يطيق الطرف الآخر، وينفر منه نفوراً شديداً. من الممكن أن يتهيّأ للرجل أو المرأة شخص عارياً، حيث سئل الشيخ عبد الله بن الجبرين عن إمكانية شعور الرّجل أو المرأة بمراحل الجماع على شكل تهيّؤات فأجاب:" هذا ممكن في الرّجال والنّساء، وذلك أنّ الجنّي قد يتشكّل بصورة إنسان كامل الأعضاء، ولا مانع يمنعـه من وطء الإنسيّة إلا بالتّحصن بالذّكر، والدّعـاء، والأوراد المأثورة، وقد يغلب على بعض النّساء، ولو استعاذت منه، حيث يلابسها ويخالطها، ولا مانع أيضاً أنّ الجنيّة تظهر بصورة امرأة كاملة الأعضاء، وتلابس الرّجل حتى تثور شهوته، ويحسّ بأنّه يجامعها، وينزل منه المنيّ، ويحسّ بالإنزال ". أسباب الجن العاشق إنّ الجنّ العاشق يعتبر من أشدّ أنواع الجنّ التي قد تسيطر على حياة الإنسان، والجنّ العاشق إذا ما كان ذكراً فإنّه عادةً ما يتسلط على أنثى، والعكس صحيح. ومن أهمّ الأسباب التي تسمح بحدوث مثل هذا الأمر عدم استعمال السّنة النبويّة في حياتنا الخاصّة، أي أنّ الشخص من الممكن أن يدخل إلى دورة المياه ولا يستعيذ بالله كما ورد في السّنة النبويّة، أو أن يغتسل الإنسان ويتعرّى دون أن يذكر الله، فيصبح جسده عارياً أماما أمام الشّيطان، فيتفرّس فيه الشّيطان ويعجب بجسده فيدخل فيه. وكلّ سنّة من سنن النبي - صلّى الله عليه وسلّم - مهما كانت بسيطةً إلا أنّ لها دوراً في تحصين المسلم، ووقايته، وحمايته، وزيادة أجره وقبوله من الله تعالى. والقاسم المشترك بين حالات الجنّ العاشق هو عدم التحصّن الكافي عند دخول دورات المياه، وإهمال أذكار الصّباح والمساء أيضاً. (3) وإنّ الجنّ العاشق يمثل شكلاً من أشكال الألم المبرح لمن يدخل جسده، ذلك أنّه يحاول أن يحصل على أمور قيّمة من الطرف الآخر، فمنهم من يحرص على هتك العرض، ومنهم من تكون غايته تشويه صورة الفتاة، فكلما نظر إليها خاطب أو أحد ما وجدها منفرةً، ومنهم من يعمل على تعطيل حياة الإنسان، إلى غير ذلك من صور الاعتداءات التي من الممكن أن يسبّبها هذا النّوع من أنواع المسّ. (4) علاج الجن العاشق هناك بعض الأمور التي يمكن للمسلم القيام بها لتحصين نفسه، وعلاج هذا النّوع من المسّ، ومنها: قراءة آية الكرسي قبل النّوم: فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:" وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ، فَقُلْتُ، لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيْطَانٌ ". رواه البخاري. (2) الرّقية الشّرعية: سواءً أقام بها الشّخص المصاب أم قرأها له شخص آخر، والمحافظة على قول:" لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلّ شيء قدير "، مئة مرّة صباحاً ومئة مرّة مساءً، والإكثار من الاستعاذة بالله من الشّيطان الرّجيم، والإكثار من الصّلاة على النّبي عليه الصّلاة والسّلام. (3) قراءة آخر آيتين من سورة البقرة في كلّ ليلة: فعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ "، رواه البخاري ومسلم. وقال النّووي:" قوله صلّى الله عليه وسلّم:" الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه "، قيل: معناه كفتاه من قيام الليل، وقيل: من الشّيطان، وقيل: من الآفات ". (2) الدّعاء في الصّباح والمساء بما ورد في الحديث: عن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ "، رواه الترمذي وصحّحه، وأبو داود، وابن ماجه. (2) وضع الطيب على الجسم، والمسك، وغيره من الأنواع، ودهن المنطقة ما بين السرّة والرّكبة بشكل خاصّ: قال ابن القيّم:" فى الطِّيب من الخاصيّة: أنَّ الملائكة تُحبّه، والشّياطين تنفِرُ عنه، وأحبُّ شيءٍ إلى الشياطين: الرائحةُ المنتنة الكريهة، فالأرواحُ الطيبة تُحِبُّ الرّائحة الطيبة، والأرواحُ الخبيثة تُحِبُّ الرّائحة الخبيثة، وكلّ روح تميل إلى ما يناسبها، فـ " الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ "، النور/26. وهذا - أي ما ذُكر في الآية - وإن كان في النّساء والرّجال : فإنّه يتناولُ الأعمالَ والأقوالَ، والمطاعم والمشارب، والملابس والرّوائح، إمّا بعموم لفظه، أو بعموم معناه "، كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد ". (2) الإكثار من دعاء الله عزّ وجلّ، لأنّ أعجز النّاس من عجز عن الدّعاء، والله سبحانه وتعالى يحبّ أن يسمع دعاء المؤمن. وكذلك على الإنسان أن يتحلى بحسن الظن بالله عزّ وجلّ، فهو عند ظنّ عبده به. (5) أنواع الجن وطوائفهم على المسلم أن يوقن تمام اليقين بأن للجنّ طوائفاً كثيرةً كما البشر تماماً، فمنهم مؤمنون ومنهم كافرون، ومنهم من أصلح ومنهم من أفسد، ومنهم الشّياطين، ومنهم العفاريت، قال تعالى:" وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا "، الجن/14. وتفسير هذه الآية أنّ من الجنّ من هم خاضعون لله بالطاعة، ومنا الجائرون الظالمون الذين حادوا عن طريق الحقّ، فمن أسلم وخضع لله بالطاعة، فأولئك الذين قصدوا طريق الحقّ والصواب، واجتهدوا في اختياره فهداهم الله إليه، وأمّا الجائرون عن طريق الإسلام فكانوا وَقودًا لجهنّم. وكذلك قوله تعالى:" وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ "، الأنعام/112. ومن الممكن أن يتشكّل الجنّ للإنسان في عدّة أشكال، فعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلّى الله عليه وسلّم - يَقُولُ:" إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلاَبِ، وَنُهَاقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ، فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ، فَإِنَّهَا تَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ، وَأَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ مَا شَاءَ، وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَفْتَحُ بَابًا أُجِيفَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَغَطُّوا الْجِرَارَ، وَأَكْفِئُوا الآنِيَةَ "، مسند أحمد. (6) المراجع (1) بتصرّف عن كتاب عالم الجن والشياطين/ عمر بن سليمان الأشقر العتيبي/ مكتبة الفلاح- الكويت/ الطبعة الرابعة1984. (2) بتصرّف عن فتوى رقم 144835/ هل ثمة ما يسمَّى " مس العشق " أو " سحر العشق " وما هي أعراضه وكيف علاجه ؟/ موقع الإسلام سؤال وجواب/ islamqa.info (3) بتصرّف عن استشارة رقم 2114862/ كيف أتخلص من مس الجني العاشق؟ / موقع اسلام ويب/ islamweb.net (4) بتصرّف عن استشارة رقم2160304/ هل المس العاشق يميت الإنسان؟ وما الحل؟/ موقع اسلام ويب/ islamweb.net (5) بتصرّف عن فتوى رقم 258499/ علاج من تشعر بوجود سحر في البطن وإصابتها بالمس العاشق/ موقع اسلام ويب/ islamweb.net (6) بتصرّف عن كتاب الإيمان بالجن بين الحقيقة والتهويل/ علي بن نايف الشحود/ دار المعمور- ماليزيا/ الطبعة الأولى 2010.

الثلاثاء، 3 أكتوبر 2017

1:11 ص

علاج السحر المشروب وأعراضه وطرق إبطاله

علاج السحر المشروب وأعراضه وطرق إبطاله
كل منا عرضة لوجود مَن يحسده ويكرهه ويكن له البغضاء في حياته، وتكون الكارثة وتتشكل المصيبة عندما يقصد هذا الشخص أذيتك والإضرار بك، عندها لا يمكن التهاون، بل لا بد من الوقاية أولًا أو علاج السحر عند وقوع ما نخشاه منه.
السحر
وللسحر أنواع حسب الطريقة المعمول بها أو حسب طريقة تلقيه من قبل المسحور فقد يتلقاه المسحور عن طريق الطعام الذي يتناوله فيسمى عندها سحر مأكول، أو يكون في المشروب فيشربه المسحور ويسمى عندها السحر المشروب وهو موضوع مقالتنا لليوم وسوف نتحدث عن أعراضه وكيفية علاجه بشيء من التفصيل.

ما هو السحر المشروب؟

السحر المشروب هو سحر معمول للشخص من قبل شخص آخر بهدف الإضرار به وأذيته، ويكون من خلال إطعامه أو جعله يشرب مواد سامة تأخذ ألوان عديدة مثل الأصفر أو الأحمر وتكون مضرة تدخل إلى الجسم وقد تتمركز في مكان واحد يشعر المسحور عن هذا المكان بالألم، أو ينتشر السحر في معظم أجزاء الجسم.

ما هي أعراض السحر المشروب على المسحور؟

  • الإحساس بألم في أسفل البطن ويكون شديدًا جدًا كأنّ أمعاء البطن تتقطع.
  • الشعور بالغثيان والرغبة في التقيؤ في معظم الحالات.
  • ارتفاع درجة حرارة الجسم بشكل عام.
  • انعدام الشهية وعدم الرغبة في تناول أي شيء.
  • المعاناة من صعوبة في التنفس والاختناق وخاصة عند النوم.
  • المعاناة من الإمساك وعدم القدرة على الإخراج.
  • الضبابية في الرؤية.
  • الإحساس بألم شديد أسفل الظهر.
  • إن العضو في الجسم الذي يشعر به المسحور كثيرًا ويعاني فيه من الألم غالبًا ما يكون هو موضع السحر فمثلًا عندما يتمخط المسحور ويكثر من البصاق فهذا يدل على تمركز السحر في الرأس، وعندما يعاني المسحور من تورم اليدين أو الرجلين فهذا يدل على وجود السحر فيهما، وعندما يشعر بوجود شيء يتحرك في بطنه فهذا يعني أن سحره موجود في بطنه وهكذا.
  • تصبح رائحة فم المسحور كريهة جدًا.
  • تغير حالة المسحور المزاجية بسرعة فيتغير من الفرح إلى الحزن مثلًا ومن الانشراح إلى الضيق ومن الضحك إلى البكاء.
  • المعاناة من صداع قوي في الرأس.
  • انطلاق الغازات بكثرة.
  • يزداد ألم المعدة عند النساء في فترة الدورة الشهرية.
  • التعرق الشديد وارتفاع حرارة الجسم وخاصة عند العلاج حتى يصل المسحور إلى مرحلة الارتياح والشفاء وخروج السحر منه.
  • يكون المسحور دائم البكاء والحزن والقلق دون سبب محدد.

ما هو أفضل علاج للتخلص من السحر المشروب نهائيًا؟


يكون علاج السحر المشروب من خلال الرقية الشرعية المعتمدة على الآيات القرآنية الكريمة والحديث الشريف، بالإضافة إلى الأعشاب والخلطات التي تساعد مع الرقية على خروج الجن والسحر من جسد المسحور.

علاج السحر المشروب بالقرآن الكريم

القران
الآيات القرآنية هي كلام الله تعالى المبارك الذي يفر منه الشياطين والجن الكفرة، لذلك فإن تلاوة الآيات القرآنية من قبل المسحور أو سماعه له أو كتابته وشرب ماءه كفيل بطرد الجن والسحر من جسم المسحور.
ومن أفضل هذه الآيات القرآنية نذكر سورة الفاتحة وسورة الكرسي وسورة البقرة والمعوذات وسورة الإخلاص والزلزلة والكافرون وبعض الآيات القرآنية مثل قوله تعالى : ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورًا ).
وقوله عز وجل: ( واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون ).
(وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم ° فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون ° فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ° ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون) وغيرها وذلك كما ورد في الأحاديث النبوية الشريفة.
لذلك حتى وبعد التخلص من السحر يجب المداومة على تلاوة هذه السور والآيات وذكر الله تعالى كثيرًا.
وذلك بالإضافة إلى الصلاة والإكثار من الدعاء والاستغفار وعدم إهمال أذكار الصباح والمساء والحرص على المداومة عليها فهي تقي الإنسان من العين والسحر، بالإضافة إلى الصوم والصدقة والأعمال الحسنة.

علاج السحر المشروب بالوصفات والخلطات والأعشاب

علاج السحر بالأعشاب
  • يمكن علاج السحر من خلال إحضار عدة أكواب من الماء (ما لا يقل عن ثمان أكواب) يضاف إليها ملح (ثلاثة ملاعق كبيرة) حتى يذوب في الماء ثم يقرأ عليها الآيات الخاصة بالتخلص من السحر
وبعدها يقوم المسحور بالشرب منه عدة أكواب ولأكثر من مرة حتى يشعر بخروج السحر بإذن الله.
  • يمكن علاج السحر أيضًا بإضافة عشبة الراوند إلى كأس من اللبن يتم خلطهما جيدًا وقراءة الآيات الخاصة بعلاج السحر ثم يقوم المسحور بشربه أكثر من مرة ليحصل على النتيجة المطلوبة.
  • كما يمكن إضافة عشبة الترياق إلى كأس من اللبن ثم خلطهما جيدًا وقراءة آيات التخلص من السحر ثم تناول هذا المشروب تدريجيًا حتى يبطل السحر.
  • تفيد أوراق السنا مكي المغلية بالماء بعد قراءة آيات علاج السحر عليها في طرد السحر من الجسم والتخلص منه نهائيًا.
وتستطيع إضافة حبة البركة والزنجبيل أيضًا إلى أوراق السنا مكي.
  • يمكن خلط عدة ملاعق كبيرة من العسل (من خمس إلى سبع ملاعق) بحبة البركة وإضافة زيت حبة البركة أيضًا إليهما ثم خلط هذه المكونات جيدًا وقراءة آيات التخلص من السحر على هذه الخلطة ثم تناولها لعدة مرات في اليوم وخاصة في الصباح الباكر على الريق والمداومة على ذلك حتى تحصل على الفائدة المرجوة.
وقد ذُكرت أهمية حبة البركة في أحاديث عديدة للرسول صلى الله عليه وسلم ومنها قوله عليه الصلاة والسلام: ” في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام “. (السام يقصد به هنا الموت)
وفائدة العسل واضحة في قوله تعالى: (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون)
  • وهناك علاج بسيط جدًا وذلك من خلال إحضار شربة من الماء وقراءة سورة البقرة عليها، والشرب من هذا الماء أكثر من مرة في اليوم وسيبطل السحر بإذن الله تعالى.
  • تناول التمر على الريق في كل صباح (ويكون عددها وتر مثل خمس حبات أو سبعة وهكذا) يفيد في علاج السحر وذلك بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ” في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم “.
  • وينصح أيضًا بالمداومة على تناول شاي الكركم، وشاي الليمون، وشاي اليانسون والبابونج والحلبة، لما لها من أثر فعال وناجح في التخلص من السموم الموجودة في الجسم.
  • لزيت الزيتون دور كبير وفعال في التخلص من السحر المشروب وذلك لما له من فوائد متعددة لجميع أجزاء الجسم.
وتكثر الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة الدالة على أهمية الزيتون وفوائده الكبيرة، ومنها قوله عز وجل: (شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار) ولبركة هذه الشجرة فقد أقسم الله تعالى بها فقال تعالى: (والتين والزيتون).
وقد أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم باستخدام الزيتون في الأكل والتطيب فقال عليه الصلاة والسلام: ” كلوا الزيتون وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة “.
ويستخدم زيت الزيتون إما بتناوله بمفرده أو بإضافة حليب الزبادي وحبة البركة إليه.
  • يمكن استخدام القسط الهندي أيضًا في علاج السحر، والقسط الهندي هو عبارة عن عود يشبه المسواك في شكله ويقوم المسحور بشمه لطرد الجن من جسمه.
ودليل أهمية وفائدة القسط الهندي في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ” إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي “.
  • تفيد أوراق السدر الأخضر المغلية بالماء ثم المقروء عليها الآيات الخاصة بالتخلص من السحر المشروب من خلال تناول كوب على الأقل منها يوميًا والمحافظة على ذلك حتى يشفى المسحور بشكل كامل.
وقد ذُكر نبات السدر في القرآن الكريم عند الحديث عن الجنة فقال تعالى: (عند سدرة المنتهى ° عندها جنة المأوى ° إذ يغشى السدرة ما يغشى).
  • يمكن تناول عدة ملاعق (من ملعقتين إلى ثلاثة ملاعق) من حبوب الطلع في اليوم لعلاج السحر المشروب وذلك لوحده أو بإضافة الحليب والعسل إليه.
  • إن إضافة زيت الخروع إلى العصائر أو تناوله لوحده يفيد في علاج السحر المشروب.
  • يقوم المسحور بإضافة بعض أوراق الريحان وأوراق الورد إلى الماء ويتركه فترة من الزمن منقوع بالماء ثم يضعه على النار لمدة عشر دقائق، بعدها يترك حتى يبرد ليتناوله وبعدها سوف يشعر برغبة في التقيؤ ليتخلص عندها من السحر المعمول له.
  • الاستحمام يوميًا بالماء المقروء عليه آيات إبطال السحر ويضاف إليه عدة ملاعق من الملح ونبات السدر وأربع ملاعق من خل التفاح والمداومة على ذلك.
ويتم التأكد من إبطال السحر وإخراجه من الجسم من خلال إحساس الشخص المسحور بالارتياح والسكينة والطمأنينة النفسية بعد العلاج.
وأخيرًا يتوجب علينا التنبيه إلى توخي الحذر والعمل على الوقاية من التعرض للسحر وذلك بالابتعاد الأماكن المظلمة وعدم مصاحبة أهل الشر المشكوك في أمرهم والابتعاد عنهم بشكل نهائي وتحصين النفس دائمًا بأذكار الصباح والمساء والصلاة والدعاء والاستغفار وتلاوة القرآن الكريم.

ابحث عن موضوعك هنا

أشتري كتب فك السحر وطرد الجن من أمازون مباشر

المشاركات الشائعة

المتابعون

لاتنسونا بالدعم المعنوي والمادي بالأضافة للحساب الألكتروني باي بال هذا
خبر سار لمحبي فعل الخير ، قريباً استخرج تصريح جمعية Bin Heikal الخيرية .
Good news for fans of doing good, soon extract the Bin Heikal charity permit. Do not forget us with the moral and material support in addition to this PayPal electronic account




RAW Paste Data
FB.getLoginStatus(function(response) { statusChangeCallback(response); }); { status: 'connected', authResponse: { accessToken: '...', expiresIn:'...', signedRequest:'...', userID:'...' } }
dmwduuzy0jqo8ndzx.html